- الأضحية هي ما يُذبح من النعم تقرباً إلى الله تعالى .
-
- وقت الأضحية في الفقه :
-
يكون وقتها بعد صلاة العيد ، إلى غروب شمس آخر أيام التشريق ، ودليله :لما روي عن البراء بن عازب رضي الله عنه ، قال : ( خطبنا رسول الله ﷺ يوم النحر بعد الصلاة ، فقال : « من صلى صلاتنا ، ونسك نسكنا ، فقد أصاب النسك ، ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم » ) . -
- الوقت المكروه للأضحية :
-
يكره الذبح في الليـل عامة ، وهو في الأضحية أشـد كـراهـة ، وإن ضـحى قبـل الوقت لم تصح ، بلا خلاف ، وإن كانت منذورة لزمه أن يضحي وإن فاته الوقت . حكم الأضحية في الفقه : -
1 - تكون سنة مؤكدة في كل سنة :
-
في حق الحاج وغيره ، وطلبها مقيد بكون الفاعل قادراً عليها ، وهي سنة مؤكدة على الكفاية ، ودليل سنيتها : - ما روي عن أنس بن مالك نه أنه قال :
- ( كان النبي يضحي بكبشين ، وأنا أضحي بكبشين ) . وحديث أم سلمة ، رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله ﷺ :
- " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره وبشره شيئاً " .
- وقوله ﷺ « أراد » دليل على أنها سنة لا واجب .
-
- هل تطلب الأضحية من الفقير ؟
- لا تطلب من الفقير العاجز عنها .
-
- حكم تعدد أصحاب البيت وقاموا بأضحية واحدة :
- إن تعدد أصحاب البيت تجزئهم أضحية واحدة .
-
2 - تكون واجبة :
-
إذا نذرها ، أو عينها ، فقال مثلاً : " هذه أصحية ، أو جعلتها أصحية " . - إذ تصبح التضحية بها واجبة يوم النحر ، فإذا ماتت التي عينها قبل وقت الذبح ، سقطت عنه ، ولا يكلف بذبح غيرها .
-
- دليل الأضحية في الفقه :
-
الأصـل فيـهـا قبـل الإجماع قوله تعالى :( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ )[ الكوثر : 2 ] . - أي صـل صـلاة العيد ، وانحر النسك .
- وما روته عائشة ، رضي الله عنها ، أن النبي ﷺ قال : « ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله عز وجل من هراقة دم ، وإنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها ، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض ، فطيبوا بها نفساً .
- وقال الشافعي : ( لا أسمح قدر عليها بتركها ) .
-
- ما يجزئ في الأضحية :
-
يجزئ فيها الإبل والبقر والغنم بنوعيه المعز والضأن ، ودليله قول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :( ليَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )[ الحج : 34 ] . -
- أفضل الأضحية في الفقه :
-
- ذكر الجمل أو أنثاه . - - يمكن استبدالها بسبع شیاه وهي أفضل .
- -ثم البقرة .
- - ثم الضأن .
- - ثم العنز .
- ويصح أن يشترك سبعة أشخاص في بدنة أو بقرة .
-
- أفضل ألوان الأضحية :
-
البيضاء ، ثم الصفراء ، ثم الغبراء ، وهي التي لا يصفو بياضها ، ثم البلقاء ، وهي التي يختلط فيها البياض بالسواد ، ثم السوداء ، ثم الحمراء ، وقيل إن الإعتبار بتفاضل الألوان مسألة تعبدية ، وقد يكون لحسن المنظر أو لطيب اللحم . - وصلنا إلى نهاية المطاف ولايسعنا إلا أن نذكركم بأبرز النقاط التي تحدثنا عنها معكم ، ذكرنا لكم بشيء من التفصيل عن تعريف الأضحية ، ووقتها ، وحكمها في الفقه ، كما ذكرنا دليلها ، وتكلمنا عن مايجزء في الأضحية.
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.