- لغتنا العربية كنز لايفنى فهي صلة الوصل بين الأمم والشعوب والحضارات ، وهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، لغتنا العربية هي جسر للتواصل بين مختلف الأمم وهي لغة الروعة والدقة والجمال ، تتنوع لغتنا العربية بعذوبة ألفاظها وسهولة مفرداتها وجمال معانيها فهي أجمل لغات العالم وأروعها جمالاً وتعبيراً ، منها المشتقات والمرفوعات والمنصوبات والمجرورات ، تتناغم جملها لتعطينا أجمل المعاني وأحلاها تعبيرا وشكلا وأداء ، يحبها كل من يقرأها ويفتن بها كل من سمعها فهي لغة خالدة على مر العصور والأزمنة ، فلا لغة تضاهي جمالها وحسن مفرداتها الرائعة .
- سنتعرف اليوم عن المجاز المرسل.
-
- المجاز المرسل :
-
هي الكلمة المستعملة قصدا في غير معناها الأصلي ، لملاحظة علاقة غير المشابهة مع قرينة دالة على عدم إرادة المعنى الأصلي وله علاقات كثيرة أهمها : - 1- السببية : هي كون الشيء المنقول عنه سبباً ومؤثراً في غيره . كأن نقول : رعت الماشية الغيث ، اي النبات ، لأن الغيث اي المطر سبب فيه ، وقرينته لفظية وهي رعت ، لأن العلاقة تعتبر من جهة المعنى المنقول عنه
- 2- السببية : وهي أن يكون المنقول عنه مسبباً وأثراً لشيء كقولنا : نقدم للمريض علاجا ونقصد بعلاج أي دواء يسبب الشفاء
- 3- الكلية : كون الشيء متضمناً للمقصود ولغيره والقرينة حالية
- 4- الجزئية : وهي كون المذكور ضمن شيء آخر كقولنا : نشر الحاكم عيونه في البلاد ، أي جواسيسه فالعيون هنا مجاز مرسل ، وعلاقته جزئية .
- 5- اللازمية : وهي كون الشيء يجب وجوده عند وجود شيء آخر ، كقولنا : بزغ الفجر أي الضوء فالفجر مجاز مرسل ، علاقته اللازمية لأنه يوجد عند وجود الضوء
- 6- الملزومية : هي كون الشيء يجب عند وجوده وجود شيء آخر
- 7- الآلية : وهي كون الشيء واسطة لإيصال أثر شيء إلى آخر
- 8- الإطلاق : وهي كون الشيء مجردا من القيود
- 9- التقييد : وهي كون الشيء مقيدا بقيد أو أكثر
- 10- العموم : وهي كون الشيء شامل لكثير
- 11- الخصوص : وهو كون اللفظ خاصا بشيء واحد كإطلاق اسم الشخص على القبيلة نحو ربيعة وقريش
- 12- اعتبار ما كان : وهو النظر إلى الماضي كقولنا في شرب القهوة : خذ الملآن
- 13- اعتبار مايكون : وهو النظر إلى المستقبل كقولنا : طحنت خبزا اي حبا ، فخبزاً مجاز مرسل وعلاقته اعتبار مايؤول إليه
- 14- الحالية : وهي كون الشيء حالاً في غيره كقولنا : الطفل جالس في سرور
- 15- المحلية : وهي كون الشيء يحل فيه غيره كقوله تعالى : ( فليدع ناديه ) صدق الله العظيم أي أهل ناديه
- 16- البدلية : وهي كون الشيء بدلا عن شيء آخر كقوله تعالى ( فإذا قضيتم الصلاة ) صدق الله العظيم والمقصود هنا الأداء
- 17- المبدلية : وهي كون الشيء مبدلا منه شيء آخر
- 18- المجاوزة : وهي كون الشيء مجاوزاً لشيء آخر
- 19- التعلق الاشتقاقي : وهو إقامة صيغة مقام أخرى
-
- ينطبق الاشتقاق على التالي :
-
أ- كإطلاق المصدر على المفعول في قوله تعالى ( صَنَعَ لله الذِيْ أتْقَنَ كُلّ شِيْء ) صدق الله العظيم أي مصنوعه - ب- إطلاق الفاعل على المصدر في قوله تعالى ( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كاْذِبْة ) صدق الله العظيم أي تكذيب
- ج- إطلاق الفاعل على المفعول في قوله تعالى ( لاْ عَاْصِمَ اْلْيَومَ مِنْ أَمْرِ الله ) صدق الله العظيم أي لامعصوم
- د- إطلاق المفعول على الفاعل في قوله تعالى ( حِجَاْبَاً مَسْتُوْرَاً) صدق الله العظيم أي ساتراً
- والقرينة على مجازية ما تقدم هي ذكر ما يمنع إرادة المعنى الأصلي .
- وافيناكم بشرح واسع ومفصل عن المجاز المرسل نرجو الإفادة وحسن المتابعة.
- - قد يهمّك أن تقرأ أيضاً:
- - علاقات المجاز المرسل
- - مثال على أنواع المجاز وتدريبات على المجاز المرسل
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.