- لغتنا العربية لغة عربية صحيحة نطقاً وكتابة ، تساعدنا على تطوير القدرة على قراءة النصوص الأدبية وفهمها وتذوقها وإدراك مواقع الجمال فيها ، فهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، تهدف إلى إكساب المتعلمين المهارات اللغوية محادثة واستماعاً وقراءة وكتابة .
 - تتنوع مفرداتها بين حروف وأفعال وأسماء مروراً بالمواضيع الأدبية والقواعد الإملائية .
 - سنتحدث أحبتي اليوم عن ظن وأخواتها ..
 - 
	
- ما هي أخوات ظن ؟
 - 
	
أخوات ظن ثمانية وهي: حَسِبَ ، حال ، زعم ، رأى ، علم، وجد ، اتخذ، جعل . - 
	
- ما معاني أخوات ظن ؟؟
 - 
	
خال : أي ظن - رغم : يشترط أن تكون بمعنى ظن
 - رأى يشترط أن تكون بمعنى علم أو ظن .
 - 
	
- ما عمل ظن وأخواتها؟؟
 - 
	
ظن وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر ،فتنصبهما ويقال للمبتدأ مفعول أول وللخبر مفعول ثاني .. - - أمثلة:
 - ظن العدو شجاعاً
 - حسبنا الوقت مبكراً
 - خلت الثمرة طازجة
 - زعموا البدعة حسنة
 - رأى الطالب ناجحاً
 - علمنا المدرسة متميزة
 - وجدت الطعام ساخناً
 - اتخذوا الكتاب صديقاً
 - جعلوا البناء عالياً
 - 
	
- كيف تعرب ظن وأخواتها؟؟
 - 
	
- يكون إعراب المثال الأول كما يلي: - - ظن العدو شجاعاً
 - ظن : فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره و هو ينصب مفعولين: الأول: المبتدأ والثاني: الخبر والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره : هو
 - العدو : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - شجاعاً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - - المثال الثاني يكون:
 - - حسبنا الوقت مبكراً
 - حسبنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين وهو ينصب مفعولين الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر ، ونا : ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
 - الوقتَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - مبكراً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
 - - أما إعراب المثال الثالث :
 - - خلت الثمرة طازجة
 - خلت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة وهو ينصب مفعولين الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - الثمرة: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - طازجة: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - - إعراب المثال الرابع:
 - - زعموا البدعة حسنة
 - زعموا : فعل ماضي مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة وهو ينصب مفعولين الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - البدعة : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - حسنة : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - - إعراب المثال الخامس :
 - - رأى الطالب ناحجاً
 - رأى: فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
 - وهو ينصب مفعولين الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
 - الطالب: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - ناجحاً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - - أما إعراب المثال السادس فيكون :
 - - علمنا المدرسة متميزة
 - علمنا: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين وهو ينصب مفعولين الأول: مبتدأ، والثاني : خبر ، والنا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - المدرسة : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - متميزة: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - - أما إعراب المثال السابع:
 - - وجدت الطعام ساخناً
 - وجدت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة وهو ينصب مفعولين الأول: مبتدأ، والثاني: خبر ،والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - الطعام: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - ساخناً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
 - - إعراب المثال الثامن يكون:
 - - اتخذوا الكتاب صديقاً
 - اتخذوا: فعل ماضي مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة وهو ينصب مفعولين الأول: مبتدأ، والثاني: خبر ،والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - الكتاب : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - صديقاً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره..
 - - أما إعراب المثال التاسع :
 - - جعلوا البناء عالياً
 - جعلوا : فعل ماضي مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة وهو ينصب مفعولين الأول: مبتدأ، والثاني: خبر ،والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
 - البناء: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - عالياً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - 
	
- القاعدة العامة:
 - 
	
أخوات ظن ثمانية: حسب ، حال ، زعم ، رأى، علم ، وجد ، اتخذ، جعل - - ظن وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما ويقال للمبتدأ مفعول أول وللخبر مفعول ثاني..
 - 
	
- تمارين عن ظن وأخواتها:
 - 
	
- السؤال الأول: ضع في الفراغ كلمة مناسبة : - ١ . ظننتُ الماء ....
 - ظننت الماء صافياً
 - ٢ . حسبتُ المال .....
 - حسبت المال مصدر السعادة
 - ٣ . خلت ..... واسعاً
 - خلت المنزل واسعاً
 - ٤ . زعمت .... بارداً
 - زعمت الشراب بارداً
 - ٥ . رأيت الطلاب ....
 - رأيت الطلاب مجتعمين
 - ٦ . علمت ..... نوراً
 - علمت العلم نوراً
 - ٧ .وجدت.... مفلحاً
 - وجدت الطالب مفلحاً
 - ٨ . جعلت القمح....
 - جعلت القمح مُخزناً
 - - السؤال الثاني: بين كل مفعول لظن وأخواتها في الجمل التالية:
 - ظن العلم عيباً
 - الإجابة: الاسم : العلم ، الخبر : عيب
 - حسبنا المال نافعاً
 - الإجابة: الاسم : المال ، الخبر: نافع
 - خلت الكتاب مفيداً
 - الإجابة: الاسم : الكتاب، الخبر : مفيد
 - زعمت العدو شجاعاً
 - الإجابة: الاسم : العدو ، الخبر : شجاع
 - رأيت الصبر مفلحاً
 - الإجابة: الاسم : الصبر ، الخبر : مفلح
 - علمت الباب مفتوحاً
 - الإجابة: الاسم : الباب ، الخبر : مفتوح
 - وجدت الإيمان حلواً
 - الإجابة: الاسم : الإيمان ، الخبر: حلو
 - اتخذت معروفاً صديقاً
 - الإجابة: الاسم معروف ، الخبر صديق
 - جعلت الجو ممتعاً
 - الإجابة: الاسم : الجو ، الخبر : ممتع
 - - السؤال الثالث: أدخل ظن وأخواتها على الجمل التالية:
 - ١ . التاجر أمينٌ
 - الإجابة: وجدت التاجرَ أميناً
 - ٢ . العامل متعب
 - وجدت العاملَ متعباً
 - ٣ . البلد واسعة
 - رأيت البلدَ واسعةً
 - ٤ . الشارع مزدحم
 - حسبت الشارعَ مزدحماً
 - ٥ . الغني فقير
 - ظننت الغني فقيراً
 - ٦ . السماء ممطرة
 - ظننت السماءَ ممطرةً
 - ٧ . الولد حافظ
 - حسبت الولدَ حافظاً
 - ٨ . الأم رحيمة
 - علمت الأمَّ رحيمةً
 - ٩ . العالم آمن
 - خلى العالمَ آمناً
 - ١٠ . الحيوان جائع
 - حسبت الحيوانَ جائعاً
 - ١١ . الكتاب مفيد
 - خلى الكتاب َ مفيداً
 - ١٢ . الحق ظاهر
 - رأيت الحقَّ ظاهراً
 - - السؤال الرابع: أعرب الجمل التالية:
 - ظننتُ الطالبَ ناجحاً
 - ظننت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والفعل ظن ينصب مفعولين..
 - الطالبَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - ناجحاً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
 - علمت الخير منجياً
 - علمت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وهو ينصب مفعولين
 - الخير: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - منجياً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - رأيت الإسلام منتشراً
 - رأيت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ورأيت تنصب مفعولين
 - الإسلام: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - منتشراً : مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
 - إلى هنا نكون قد وافيناكم بشرح مفصل عن ظن وأخواتها، أتمنى أن تكونوا قد استفدتم من هذه المعلومات اللغوية.
 - 
	- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير. 
- الرئيسية
 - 
                                                    التصنيفات
                                                    
- 
                                                                        
                                                                            مثال على الأدب العربي
                                                                        
                                                                        
- مثال على الأدب في العصر الجاهلي
 - مثال على الأدب في العصر الأموي وصدر الإسلام
 - مثال على الأدب في العصر العصر العباسي
 - مثال على الأدب في العصر الأندلسي
 - مثال على الأدب في العصور المتتابعة
 - مثال على أدب البلدان
 - مثال على الأدب في العصر الحديث و المعاصر
 - مثال على النقد الأدبي
 - مثال على الأدب المسرحي
 - مثال على الخطابة
 - مثال على الكتابة الأدبية
 - مثال على أدب الأطفال
 - مثال على الفروقات
 - مثال على معاني المفردات و الكلمات
 - مثال على منوعات في الأدب العربي
 
 - مثال على القصص و الروايات
 - مثال على الشعر العربي
 - مثال على قواعد اللغة العربية
 - مثال على مؤلفات وكتب
 - مثال على التاريخ والحضارة
 - 
                                                                        
                                                                            مثال على الإسلام والأديان
                                                                        
                                                                        
- مثال على علوم القرآن الكريم
 - الحديث النبوي الشريف
 - الأدعية و الأذكار
 - مثال على التفسير و التجويد
 - الأخلاق و العبادات وتزكية النفس
 - مثال على السيرة النبوية
 - رمضان و الصوم
 - الجنة و النار واليوم الآخر
 - مثال على الفرق و المذاهب و الأديان
 - مثال على علامات الساعة وعذاب القبر
 - مثال على الفتاوى الإسلامية
 - شبهات ومعتقدات خاطئة عن الإسلام
 - مثال على العقيدة الإسلامية
 - أحكام فقهية وشرعية
 - معلومات دينية عامة
 - معلومات دينية للأطفال
 - الحج و العمرة
 - مثال على تراجم القرّاء
 
 - 
                                                                        
                                                                            مثال على المأكولات
                                                                        
                                                                        
- مثال على الأطباق الرئيسة
 - مثال على أطباق منوعة من حول العالم
 - مثال على أطباق سهلة وسريعة
 - مثال على أطباق جانبية /مقبلات
 - مثال على أطباق بالمكرونة
 - مثال على أطباق للرجيم
 - مثال على الحلويات
 - مثال على السلطات
 - مثال على المخبوزات /الفطائر
 - مثال على المشروبات والعصائر
 - مثال على أطباق بدون فرن
 - مثال على الأطباق النباتية
 - مثال على أطباق صحية
 - مثال على الأطباق الغريبة
 - مثال على ساندويتشات
 - مثال على الشوربات
 - مثال على أسئلة وأجوبة في المطبخ
 
 - مثال على الطب و الصحة و الجمال
 - مثال على العلوم
 - المزيد...
 
 - 
                                                                        
                                                                            مثال على الأدب العربي
                                                                        
                                                                        
 - نبذة عنا
 - سياسة الخصوصية
 - الدخول إلى الحساب